フランス家庭料理

京都の一乗寺にある、アルザスという店に行ってきた。

グルメよっしーバンド(謎)の活動の一環として、たらふく食う。量がとにかく多く、パンも食べ放題。大満足でした。

ワインはボトルで頼み、料理３皿にコーヒーとデザートまでお願いして、一人3500円程度で済んだ。

時によれば一人2000円ちょっとでも足りるかもしれない・・

フランス料理のイメージが変わりました。

ブラジル→ベトナム→フランスときて、次はスペイン料理の予定。

大学の頃はスペイン語専攻でした。

オラー(＝こんにちわ)とか言えるので、知ったかぶりして威張ろうと思っています。

ぬっふっふ。

魅力のある文章

しばらく音読にはまっています。

読んで心地のよい文章の極みと言えば・・

古典や！！

ということで、１０年くらい前に買った古典の参考書を読みつつ、うだうだいろいろ考えています。

なんかいつも、やってることが一つに収束しません。

が、こうやってうだうだ考えている時間がいちばん楽しいです。古今和歌集より、

春風は 花のあたりを
避(よ)きて吹け
心づからや
うつろうと見む

春風は花のあたりを避けて吹いてください、花は放っておいても勝手に(心づから)散るんやから、というような意味みたいです。

文章がきれいやと、記憶に残りやすいです。高校・大学のとき、語学と同じくらい気合いを入れてやればよかったと、つくづく思います。

図書館で子ども向けの童話などを読んでみると、文章に引き込む力がないというか、ぶっちゃけ魅力の少ないものが多い気がします。

学習漢字表とにらめっこして、おとな目線で手加減して書いたようなものはいかんと、個人的には思います。

話を覚えることが必要？

子どもなどに、お話を聞かせる場面を思い浮かべてみる。

本を傍らに置かず、何も見ずに一から語るというのはやはりしんどい。

そこで、書かれたことを読み上げるわけだが、そうすると、あとで聞いてもあまり面白くないのではないか？　いや、一人で黙読しているよりはずっといろんなことに気づかされるのは確かだが、これではまだ、物語が持っている可能性を十分に引き出せていないような感がある。

話を覚えることが必要なのではなかろうか？

あるいは、全部を丸暗記とまではいかないまでも、講演などでよくするように、話のアウトラインだけ大まかに決めて、後は聞き手の反応を見ながら話す内容や表現を選び、口に出して伝えてゆく。

聞く人の反応に従って、話も多かれ少なかれ変化してゆくというプロセスが存在するには、書かれて一字一句まで固まってしまった文章はやはり、足かせというか、あって望ましくないたぐいの制限に思える。

「話せる」くらいの明確さで、覚えて、身につけて、あとは話を聞く人の反応と一体になりつつ言葉を紡いでゆく。

そういった場に身を置いてみたいものだし、また、そういった場を作る体験もしてみたい。

黙読向きの言葉、お話し向きの言葉

物語を自分で音読したのを録音してみて、後で聞いてみる。

お話を読んだり、聞かせたりといった中に起こる感情の動きを追ってみたかったからだ。いろいろ試しているうちに、市販の物語の本の中には、音読向きのものと、黙読向きのものがあるのではないかと思った。

日本の民俗学の創始者として有名な柳田国男氏が書いた、『遠野物語』は黙読向きである気がする。人を介して知り合ったやや後輩にあたる遠野出身の佐々木氏から聞いた話を、柳田自身がまとめたものであるという事情もあってか、不思議ではあるが詳細を極めた事物名や地名を織り込んだ話が、凝縮された文語調で簡潔に記されている。

声に出して読んでみてもいまいち心地よくなかったが、注意深く前に後ろに戻って読んでみると、それらの詳細な物の名前や土地の名前、お話が密接に連関しあって、遠野という一つの世界を記述しているように思えてくる。

感情の流れというよりは、思考に訴えかけてくる世界の記述といった感じで、これも悪くないと思う。

一方、音読して楽しい物語は、文章に書かれたものを見ると、中身がスカスカで間の抜けたものに思えることって、ままあるのではなかろうか？

例えば、文学とは事情は少し違うが、お笑い番組の話の内容を紙に書いてみると、そのあまりの内容の無さに愕然とするであろうことは間違いない。

しかし、ライブで、それを笑いながら見ているときは、その無内容なはずの言葉が生き物のようになって、「場」の空気をわしづかみにしているのである。

このような言葉の生き物的な性質については、俺は今の今までほとんど、思ったり、考えたりしていることの俎上に乗せて検討してみたことがなかった。

俺がよく聞いた「本を読むな」という忠告は、このようなライブ性へのまなざしを読書が奪うということへの警告を含んでいたのかもしれない。

風の又三郎を読んで

(今から半月ほど前に書いた感想だが、ふと読み返してみて我ながら面白かったので書き残しておきます)

有名な宮沢賢治の童話。

話の始まりとなる村の小さな小学校は、全校生徒がわずか２０人ほど。一つの教室の中で、１年生から６年生のすべての子供たちが勉強している。

小さい教室に年の離れた子供たちが一緒になって勉強したり、放課後は野山や川で遊んだりしているわけだから、そのクラスは、現代の都市の学校におけるような、同じ年齢の子供が３、４０人と集まった等質的な集団ではない。

唯一人の６年生である一郎はやはり、年長者として落ち着きがあって、ある程度は物事を冷静に見ているところがあるし、二人いる１年生は、冒頭の場面で、後に「又三郎」と皆が呼ぶことになる赤い髪の転校生三郎を見て、怖くてわっと泣き出してしまう。遊びの中心となるのは５年生の子供たちであり、４年生だけがいないが、皆が皆、下の名前で呼び捨てにし合うような関係である。

そういった小さな集団の一人一人が、一瞬でわっと、三郎の中に、風の精又三郎を感じとるわけである。

その不思議さ。

この話には言葉を話す動物も出て来なければ、あるはずのものが急に消えたり、ないものが急に現れたりといった魔法のようなことは起こらない。

今から８０年ほど前の田舎の学校における、夏休みを終えて新学期に入ったばかりの子供たちの日常が描かれているだけである。

それなのに、おそらくは皆が幼かった頃に感じていた不思議な感じ、世界の広がりを追体験させてくれる。

冒頭の、

どっどど どどうど
どどうど どどう
すっぱいかりんも吹きとばせ

という詩からして、冷めた目で見れば、今でいう台風の吹き荒れるさまを描写したものに過ぎないのであるが、のっけからこのような不思議な言葉で、大人の自分にも、実際に今生きて、風とともに空を駆けている又三郎を予感させてくれる。

そして遊ぶ子供らの生活や気持ちの描写を追ううちに、彼らの中では確かに、風の又三郎がそこで生きていることを実感することができるのだ。

なかなかすごい本やったと思う。

「物語」という生き物

先日、ある方と飲んでいたときのこと。

いつものごとく、相当酔っ払っていたので、普段なら口下手を気にして絶対しないと思うが、ふと頭をよぎったある昔話を是非聞いてもらいたいと思って、思い切って話してみた。

話の内容はまた機会があれば書こうと思う。

今回びっくりしたのは、実際話してみると、一人で活字を追いながら黙読しているときとは全く次元の違う、異質の体験をしたことだ。

何が違うのかということをここ数日ずっと考えていたが、まだもやもやして落ち着かないので、仮にまとめておこうと思う。

箇条書きで列挙してみる。

１、聞いている人がいる以上、物語が生まれてきた潜勢力のようなものに反したことは言えないこと。
２、話のリアリティを損なうような言葉は選べないこと。
３、話を聞く側・話す側の自然な感情の流れを乱さないように、話す順序や言葉の選択には、保守的ないし慎重にならざるを得ないこと。
４、話す側であるこちらでさえ、聞いている人の反応を通して、話の内容について気付かされることが多いこと。
５、・・と、いうか、物語を共有しているその時、その場が、生き物のようにうねって動いていて、そこに自分が巻き込まれているような感に囚われること。

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さて、このような感じで、実際に話すという場面の重みに比べれば、本などの形で書かれて記述された物語というのは、二次的で、どこか詰めの甘いものにならざるを得ないのではないか？

では、書かれた物語を読むときに心掛けるべきことは何なのだろうか？　思い付く限り挙げてみた。

１、元のテキストは必ずしもその物語を語るベストの表現ではないことを肝に命じておくこと。
２、言葉を頭から、順番に、丁寧に読み上げてみて、そのときに起こる感情の動きによく留意すること。
３、２の感情の動きが乱されるなら、その部分はそれを読む自分にとってはベストな表現ではないということである。
４、３の場合は、「元の」テキストを自分なりに改変することを恐れないこと。
５、ただし、それを作品として発表したり、ブログやホームページなどの場で発表するときは、もちろん著作権に十分配慮する必要はあるのだが。
６、上記の改変は、物語を聞く相手により相当変わり得ることにも留意すること。

少し前読んだ、臨床心理学者河合隼雄先生の本に、物語には、人と人、人と物などを「繋ぐ」働きがあるという記述があった。

実はよくわからなかった点だが、今、特に気になっているところである。